时间:2010-04-01来源:《澳大利亚时报》 作者:周丹
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曾有位行为艺术家向我解释什么是“行为艺术”：比如 一个人从桌子上跳到地下，可能是孩子游戏；一个人从十楼跳到地上则是自杀，这些叫“行为”，如果一个人反复地从桌子跳到地上，那可能就是“行为艺术”。 “行为作品”的灵感很简单：平常一个小事，看的一本书，想起小时候一个愿望，心有所动，要表达出来……，鱼在水中游，鸟在天上飞，植物在风中生长，它们都 在以自己的身体做表达，这也是行为艺术。 2008年3月8日星期六下午四点，西澳“光谱美术馆”进行了一场人体行为艺术表 演，美术馆内被布置成类似洞穴的角落，一位全身涂满了白色颜料的全裸女人时而在黑暗中摸索、在水上的石头上站立……背景交映播放着些画面，有杂草、火花、 天空、全裸女人在乱石中挣扎…… 三天后，我见到了这场行为艺术表演的主角来自北京，现就读“伊 迪思考文”大学“视觉艺术专业”的孙惠林女 士。 惠林给我的第一印象是：瘦弱的小女子气质，但又颇有些仙风道 骨。果不出我所料，惠林吃斋学佛已经八年之久了，就这么一小女子怎么会玩出人体行为艺术这么新潮的艺术呢？我不禁对她产生了好奇。 和惠林的话题是由她这次的行为艺术聊起的，“其实这不是我第一 次搞行为艺术的创作”，惠林喝了口咖啡，缓缓道来：“我在我的学校内就进行过一次行为艺术的表演，我将自己像木乃伊一样一层层地裹起来，然后让人用剪刀将 裹布剪开，裸体的我从里面‘破茧而出’”。 这次在光谱美术馆还有展览惠林的其它平面及立体作品，“西澳人 报”的记者对她的这次展览给予了不错的评价，特别欣赏惠林对三维空间的审美。我在采访惠林前在网上征询网友给惠林的问题，其中不乏一些尖锐和偏激的问题， 我选择了一些打印了给惠林看，惠林对待尖锐和偏激问题那种坦然的态度让我欣赏。 “我的行为艺术与“性”或者是“性别”无关”！惠林说：“我想 寻求一种与自然和谐的自由。表达自己的人生哲学。人有时候语言表达不出的时候就用肢体去表现，我们日常生活中，80%的交流是非语言的。艺术家的职责就是用艺术、用视觉去表达现实 生活中好的和不好的东西。我想追求一种视觉效果，引人注目，所以我选择了裸体表演。人体是美丽的，是自然的一部分，自然形体的质感完美！在原始社会，大家 都没有衣服遮羞，裸体的人们很自然。衣服是外在的佛教中心思想，来也空空，去也空空，不要把拥有看的那么重要。其实我第一次做人体行为艺术表演的时候是很 紧张的，我不停地念诵佛经，心情平静下来，慢慢进入一种表达心中想表达的创作状态，整个行为艺术做完了，就释然了，内心的东西表达出去了，感觉很好。也许 多年以后，回头一看，会被自己感动。我想用我的行为艺术去反击“人类是世界的中心”这一说法，表达一种人被自己束缚的感觉。人是一无所有的来，一无所有的 走，我们享受的是生命的一个过程，我们总是在追求，我们已经脱离自然太久了！人应该是自然的一部分，人体依赖自然，是脆弱的、短暂的。当我的身体和背景的 影像融化在一起的时候，身体是不是裸露的已经不重要了。正如我自己在文章中写的：人体是一个自主的实体，是通过来自大脑的一连串神经支配的。一个人可以控 制他/她的身 体，有能力为其福祉作出独立的决定。上帝按照自己的样子创造了人，又创造了所有其他生物供人类享用。生命是短暂的，我们应该尽欢”。 我记得观看惠林表演那天有位男士手拿DV在全程摄像，我以为是惠林的老师或同学，结果惠林告诉我，那是她丈夫。他们1991年在北京认识后结婚的，“那又是一个可以让你写篇爱情小说的故 事”惠林笑着说。他们1992年结婚到现在已经十六年了，感情很好，丈夫对她的行为艺术一开始不理解，但本着尊重的态度也不反对，在参与了几次活 动后转变了看法，现在是她最重要的支持者。 惠林目前还在继续学习，一年后毕业，她将选择一间高等中学去教 美术。三年后，丈夫退休，他们将带着他们的女儿回北京定居，他们希望女儿进一步学习中国文化，用多个角度去了解这个世界的文化。惠林可能继续经营她的爬山 俱乐部，可能继续她的行为艺术创作。我们期待她有新的收获！ 关于“惠林答网友问”可访问“周丹摄影眼界”
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