澳大利亚 – 调查发现华裔澳人的家庭和性别观念更加进步 – 澳洲唐人街

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克里斯汀是一名华裔澳洲女性,从小在信教的家庭里长大。她的身份认同与传统保守的价值观存有着根深蒂固的联系。所以离开教会后,她觉得有些怅然所失。

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17年前,露菲娜·乔在悉尼西郊开设了她的第一间房地产公司。

ABC News: Karen Tong

听到“家庭妇女”这个词时,露菲娜·乔(Rufina Djo)不觉开始摇起了头。

露菲娜今年52岁,17年前她在悉尼西郊开了她第一家房产公司。当时,她的儿子刚刚出生不久。

开房产公司是露菲娜丈夫的主意,但“真正开始去做的人是我,我负责经营,到了第五年他辞去了工作[和我一起经营]”。

“即使是在中国,我的妈妈也都是一直工作,” 她说。

露菲娜的情况并非个案。

根据澳大利亚广播公司Australia Talks的全国问卷调查,华裔澳大利亚人对性别、家庭和女权方面的观念比其他族裔的澳大利亚人的观念更加进步。

虽然63%的澳大利亚人不同意“如果女性待在家里带孩子,澳大利亚会变得更好”的说法,但在华裔澳大利亚人中,不同意这一说法的比例为77%。

Teaser Box: Australia Talks

你和大家的想法有何不同?

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我们收集了5.4万名澳大利亚人对生活的思考。听听他们的想法,看看你和他们有哪些不同。

与澳洲的其他族裔(40%)相比,华裔更可能认为性别歧视在澳大利亚普遍存在(53%),同时,华裔更少的人认同(41%)“传统家庭单位的减少会让情况变得更为糟糕”的说法,这一比例在其他族裔中则为(46%)。

然而,华人却不一定会到参加推进性别平等或女权的主流运动之中。

“我想我们不太感兴趣。因为从小到大,就没有人教导我们像那样想过。我想我们认为,有什么大不了?这有什么大惊小怪的?” 露菲娜说。

这些数据背后映射的是什么?

我们邀请了三位来自不同代际的澳大利亚华人女性,分享她们在澳大利亚的成长经历,以及这些经历如何塑造了她们对文化、性别和身份的看法。

愤怒的母亲发出最后通牒

露菲娜一家曾生活在中国的新疆。她的父母在一家汽车厂工作,爸爸是焊工,妈妈磨工。

他们一家人在上世纪70年代以难民的身份逃到了澳大利亚,之后很快又在工厂里找到了工作。

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露菲娜和她的兄弟姐妹互相照顾。
(Supplied: Rufina Djo)

这就意味着他们四个兄弟姐妹经常得互相照顾。

“我和我妹妹,我们总要在家做家务,” 露菲娜说。

“男孩什么事都不做,都是女孩在做。”

随着年龄增长,露菲娜遇到了一个男人,她当时在学开车,这个男人是她的教练,之后成为了她的丈夫。

她的父母不赞同他们两人谈恋爱,因为男方不是华人,岁数还比她大很多,而且还离过婚,有两个孩子。

“他们就是想让我嫁给来自本族文化的人,” 她说。露菲娜接着说,她的父母认为非华人伴侣不会认真对待婚姻,而且会“鬼混”。

“那时候还没有离婚这一说,” 她说。

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露菲娜21岁的时候,她的妈妈给她下了最后通牒,要么选择家人,要么选她男朋友。
(Supplied: Rufina Djo)

“只能容忍丈夫,容忍妻子,就是那样。”

“从表面上看是一场完美的婚姻,但其实不是。”

露菲娜21岁时,妈妈给她下了最后通牒,要么选择家人,要么选择她的巴西驾驶教练。

“她把我所有的衣服打了包,装进了一个垃圾袋,放到了家门前,我一路哭着回到我的伴侣身边,” 露菲娜说。

她对丈夫说,“不要对不起我”。

他没有对比起露菲娜,他们结婚已走过30年,且仍在继续。

有好几年,露菲娜都没有和家人联系。她怀上孩子后,父亲就心软了,还了解到她的丈夫一直守护在她的身边。

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露菲娜和她的丈夫已经结婚30年了,他们的婚姻还在继续。
(Supplied: Rufina Djo)

打破“先入为主的偏见”

叶永妮(音,Wenee Yap)今年33岁,她是一名企业家、法律讲师,也是一家法律技术公司负责全球通信的主管。

叶永妮有好几次都沾了澳大利亚华裔女性身份的光。

“这说起来很有意思,” 她说。“我认为身为亚洲人,尤其是女性,会让你给人一种有头脑的感觉,虽然有时实际情况并非如此。”

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澳大利亚华裔女性让她有好几回都“沾了光”。
(ABC News: Jack Fisher)

然而,更多的时候,这种身份带来的是完全相反的效果。她发现自己不得不“打破人们[对华人女性办事能力]先入为主的观念”。

这种先入为主的想法意味着,有时候,她觉得在谈生意时,有必要邀请她的白人男性商业伙伴,才能打开局面。

“这名客户在我面前和托马斯说了话,问了他一些问题,向他询问了策略,” 她说。

“大约两分钟后,他停了下来,因为我开口大声说话。”

尽管永妮认为在她这个年纪的澳大利亚华裔女性更加进步,因为他们不得不面对种族和性别歧视,但这也让她们对性别平等和女性权利产生了厌倦感。

“我认为对许多澳大利亚华人女性来说,她们对此感到有点厌倦的原因是她们认为,‘我们不得不证明了我们亚洲人是澳大利亚的一份子,而现在我们又得在性别问题的讨论中证明我们是这里的一份子’,” 永妮说。

“我们本来就是澳大利亚人,好吧,我说不出我们不是澳大利亚人的原因。”

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有时,永妮觉得必须邀请她的白人男性商业伙伴参加会议,以迈出第一步。
(Supplied: Wenee Yap)

永妮的世界观也受到了母亲婚姻关系的影响,她的母亲遭受了家庭暴力。

她的母亲是一名IT专业人士,离异的她带着当时蹒跚学步的永妮从马来西亚来到澳大利亚找工作。

她来到悉尼不久就找到了一份工作,也遇到了第二任丈夫,他也是一位在澳大利亚的马来西亚华裔移民。

“我10岁的时候,他们吵架吵到了母亲让我报警的程度,我真的报警了,” 永妮说。

永妮说,家庭暴力随着时间开始升级,16年后,母亲离开了对她施暴的丈夫。

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永妮的世界观受到了其母亲婚姻关系的影响。
(ABC News: Jack Fisher)

“她维持那段婚姻的原因是为了维持已婚的状态,或试着维持已婚的状态,” 永妮说。

“而且她已经离过一次婚了。”

“父权主义是一种非常白人的观念”

今年25岁的克里斯汀·邓(Christine Deng)是澳大利亚最大的青年领导发展机构橡树(Oaktree)的一名管理人员。她管理海外项目,但也参与组织国内游说和宣传工作。

“我对自己的文化背景的认知有别于我对自己性别的认知,” 她说。

“父权制是一种非常白人的观念,这个观念中并不包含其他种族女性的不同之处。”

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克里斯汀·邓今年25岁,她是澳大利亚最大的青年领导发展机构橡树(Oaktree)的一名管理人员。
(Supplied: Christine Deng)

当大学毕业的克里斯汀申请第一份工作时,她更多地是担心自己的种族而非性别,她担心自己“在招聘的过程中会被区别对待”。

克里斯汀现在为非盈利机构工作,她意识到很少有非白人女性担任领导职务。

“作为一名亚裔澳大利亚女性,我感觉自己在这一行非常特别,” 她说,“这里就像是白人女性的领地。”

克里斯汀的父母都在广州出生长大,那里是中国南方人口最多的一个城市,但他们在移民悉尼后才认识彼此,当时他们都20岁出头。

克里斯汀出生后,他们搬去了墨尔本,又生了两个孩子,一起经营着一家书报亭近十年。

五年前,克里斯汀的父母分开了。

“我想我或许应该意识到,我的父母对他们的婚姻不满意,但我从未想过他们会分开,” 克里斯汀说。

“我妈妈是基督徒,只要情有可原,她都不会将离婚作为一种选择。”

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克里斯汀管理海外项目,但也参与组织国内游说和宣传工作。
(Supplied: Christine Deng)

克里斯汀的父母分开后,她对婚姻的看法发生了很大变化。

“这真的让我明白了作为女人独立的重要性,当我变老的时候,我不要将我的安全感建立在家庭上,” 她说。

当她在20岁前离开教会后,克里斯汀对性别、家庭和女性权利的立场发生了变化。

她说,这仿佛使她和她的华人身份认同感产生了一种疏离感,这种身份认同与传统保守的价值观有着内在联系。

对于女孩在男孩面前应该如何着装和谈吐,她不以为然。 她不支持教会的反堕胎立场,她对婚姻和家庭的看法常常被人质疑。

她举例说:“这种观念似乎就是在说,结婚生子就是我应该接受的那种理想生活方式。”

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克里斯汀试图调和“对家庭的责任”和她的女权主义观念。
(Supplied: Christine Deng)

但这并不意味着家庭不重要,随着时间的推移,克里斯汀试图调和“对家庭的责任”和她的女权主义观念。

“希望尽我的努力和亲人之间保持亲密关系,并在我的兄弟姐妹的生活中扮演重要的角色,意识到这在很大程度上来自我的文化身份,”她说。

“我对此感到非常自豪。”

Australia Talks全国问卷调查活动对5.4万名澳大利亚人进行调查,询问他们的生活现状以及他们所担心的事。您可以用我们的中文互动网页工具查看调查结果,看看受访者的回答与您的回答有什么区别。

敬请在11月18日晚8时30分收看ABC的电视直播节目,与最受欢迎的澳大利亚名人一起对Australia Talks问卷调查活动的结果一探究竟。

原文链接

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