（德国之声中文网）中国在第二波疫情的影响下迎来了牛年春节。政府一方面号召民众就地过年，控制春运往返与节日聚餐人数；一方面以国务院发布的“六不准”条文，禁止地方政府在返乡防疫工作中实施“层层加码”、“一刀切”等粗暴方式。因疫情爆发而封锁34天的石家庄火车站也终在春节前夕迎来了重新开放。
但日趋宽松和缓、总体平稳的节日气氛似乎并未惠及宗教界。在全国范围内，宗教领域仍然实行“双暂停”防疫方式：即宗教活动场所全部暂停对外开放，集体宗教活动全部暂停。“双暂停”各地具体时段虽然不等，但大致说来，从1月9日北京开始，在全国范围内陆续实施；其至少涵盖至2月26日的正月十五元宵节（广东）或至3月中旬（重庆），部分地区尚无解禁明示。
“双暂停”属于当前较为独特的抗疫现象，折射了中国社会复杂的宗教现状。其导火线，首先在于与抗疫叙事相交织的、民间舆论与官方治理之间的张力。
自一月初河北省爆发第二波疫情以来，互联网上广泛传播“欧美神父在石家庄藁城区小果庄传教而带来欧洲病毒”的虚假信息。石家庄天主教爱国会与教区随即严正声明，该区“并非天主教村”、“欧美神父来中国现在几乎不可能”且需隔离检疫等，但《健康时报》仍于1月7日通过“感染者参加活动”这一官方线索，追踪报道出“除了婚宴与百岁宴，藁城区小果庄有一些信教的村民每周三、周五、周日会聚集在一个家庭里进行宗教活动”。在民粹主义渲染之下，本是位列“婚宴”、“百岁宴”等平常聚会之后的“宗教活动”，顿时成为互联网众矢之的，迎来一场舆论界的暴风雨。
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