韦恩·格里菲斯（Wayne Griffiths）是加米拉瑞族（Gamilaraay Nation）古维姆巴拉族（Guwimbaraay）后裔，他与最小的女儿莱莉·雅拉依·伊利·格里菲斯（Riley Yaraay-ili Griffiths）一起出席dhulu归还仪式。 (ABC News: Adrienne Francis)
在失去近一个世纪后，被称为dhulu的神圣雕刻树被归还给新南威尔士州东北部的加米拉瑞社区。
这棵dhulu曾是位于布里格洛溪（Brigalow Creek）河岸的一群雕刻过的yarran（河红桉）的一部分，该溪流是纳莫伊河（Namoi River）的支流，且与小镇博加布里（Boggabri）附近的一个神圣仪式场地有关联。
根据加米拉瑞人民的说法，dhulu对社区具有深刻的精神意义，他们视其为祖先和家庭的一员。
加米拉瑞村的dhulu在瑞士博物馆待了80年后归还给澳大利亚。 (ABC News: Tim Sweeney)
他们说，这些树木承载着仪式实践和亲属体系的知识，蕴含着对加米拉瑞族群、文化和社会延续至关重要的价值和教训。
“我们并没有失去我们的实践，只是暂时沉睡着，”加米拉瑞社区长老格雷格·布林哈·格里菲斯（Greg Bulingha Griffiths）表示。
“这棵树实际上能够帮助治愈和复兴我们的人。”
“我们需要经济发展和文化及社会项目，但你需要物件和主题来提供仪式内容。”
韦恩·格里菲斯（Wayne Griffiths）是加米拉瑞族（Gamilaraay Nation）古维姆巴拉族（Guwimbaraay）后裔。 (ABC News: Adrienne Francis)
格里菲斯的侄子韦恩·格里菲斯表示，他能够带着他的四个孩子中的一些，包括女儿莱莉·雅拉依·伊利和米亚·巴卢，欢迎dhulu回家的感觉十分荣幸。
“这是我们家族的树，”韦恩·格里菲斯说。
“在2025年的今天，这棵树的价值与1788年时并无二致。”
“我很荣幸能够将我们国家的原故事传授给我的孩子们。”
“有这种历史教学方法是绝对的特权与祝福。”
“干草堆里的针”
在瑞士文化博物馆（Museum der Kulturen Basel）举行的吸烟仪式上，举行了对加米拉瑞dhulu的归还仪式。 (Supplied: Museum der Kulturen Basel)
这棵dhulu在20世纪初被砍伐于布里格洛溪的岸边，随后被运往悉尼，最后卖给了一位瑞士研究人员，该研究者于1940年将这件雕刻品赠予瑞士文化博物馆。
但是在2022年，一位加米拉瑞研究人员在博物馆的储藏室重新发现了这一具有文化重要性的文物，经过84年才找回。
加米拉瑞人民在2023年提出了对dhulu的归还请求。
“这简直是干草堆里的针，”韦恩·格里菲斯感慨道。
“对于我们来自布里格洛溪的小树木来说，居然能在瑞士的小博物馆中找到——这世界的另一端。”
“这一切都太不可思议了。”
在重新发现不到一年内，瑞士当局便批准了dhulu的归还。
瑞士驻澳大利亚大使尼古拉斯·约翰内斯·施图赫尔·冈岑巴赫（Nikolas Johannes Sturchler Gonzenback）表示，dhulu回归的举动得到了全体参与者的全力支持。 (ABC News: Adrienne Francis)
瑞士驻澳大利亚大使尼古拉斯·约翰内斯·施图赫尔·冈岑巴赫表示，dhulu回归加米拉瑞社区的旅程迅速得到包括博物馆在内的所有参与者的全力支持。
“今天标志着瑞士首次参与澳大利亚此类归还活动，”冈岑巴赫先生说道。
“这是一个成熟而有意义的方式来处理过去并弥补错误。”
“我们认为自己深受人道主义同情、尊重人权以及和平解决的传统所影响。”
为了此次归还，加米拉瑞社区雕刻了一座dhulu的复制品，并赠予瑞士文化博物馆，以表彰他们的合作。
加米拉瑞长老格雷格·布林哈·格里菲斯是陪伴dhulu从瑞士归国的代表之一。
加米拉瑞社区长老格雷格·布林哈·格里菲斯在见证dhulu归还时。 (ABC News: Adrienne Francis)
他表示，期待将这一神圣物件从南海岸及多个部落地区传回加米拉瑞国家，带回甘内达（Gunnedah）地区。
“我将会有一次非常精神的驾车回家，”格雷格·格里菲斯说道。
“祖先将与我同在。”
他希望在甘内达设立一个特殊的保留地，用于展示包括古老树木在内的多棵神圣雕刻树，以帮助分享加米拉瑞的信仰体系、法律和风俗。
“这些树实际上可以帮助实现这一目标，”他说。
“让它成为甘内达男女的治愈和赋能之地，以便我们能够完成一些关于文化丧失的治愈实践，并赋予我们的人民身份认同。”
对更多归还的期望
这棵dhulu是近年来归还给原住民社区的2300多件物品之一，归还工作由位于堪培拉的澳大利亚原住民与托雷斯海峡岛民研究所（AIATSIS）主导。
该机构的文化遗产归还（RoCH）项目促进了物品、照片、视听记录、艺术品和档案材料的归还，归还给相应的保管者。
“通过对话、关系以及对文化遗产归还项目的认知，我们能够开始去厘清那些在海外保存的关系与物质，”AIATSIS首席执行官伦纳德·希尔（Leonard Hill）表示。
“我们确保澳大利亚的原住民社区在这些对话中处于主导地位。”
AIATSIS首席执行官伦纳德·希尔表示这棵树的归还具有“重要意义”。 (ABC Adrienne Francis)
根据AIATSIS的说法，成千上万的文化物品和文物，包括人体零部件，依然被海外博物馆、机构和私人收藏保存。
在过去的18个月里，注册愿意与该机构合作进行归还的海外收藏机构数量由80家增加到约140家。
“这意味着我们需要数十年、数十年的努力来将材料归还祖国，”希尔先生说道。
韦恩·格里菲斯表示，从瑞士博物馆的归还证明了机构角色的转变。
“我们需要继续帮助展示给那些博物馆，博物馆并非多余，”他说。
“博物馆仍然有其角色。”
“它们能够支持促进真知识和真学习，使更广泛的社区获得受益，而不是成为财富的囤积者。”
加米拉瑞长老格雷格·布林哈·格里菲斯与瑞士文化博物馆馆长安娜·施密德博士（Dr Anna Schmid）握手。 (Supplied: Museum der Kulturen Basel)
格雷格·布林哈·格里菲斯指出，他知道许多其他缺失的、具有文化重要性和神圣的加米拉瑞物品仍存放在澳大利亚收集机构的地下室中，包括墨尔本博物馆和悉尼澳大利亚博物馆。
“那些地下室里绝对满是土著遗物，”格里菲斯说。
“如果我们真的想要实现和解，就应该在文化上给予支持。”
“参与到这个游戏中来，并开始与社区中的人们进行对话。”
“专注于让我们的物品回家，以便我们可以将其用作赋能和治愈我们人民的工具。”
此次dhulu的归还不仅展示了对加米拉瑞文化的尊重，也是对历史不公的修补。加米拉瑞社区对这一归还表示感激，强调了传承的重要性和对文化认同的坚持。同时，这也引发了对澳大利亚原住民文物归还工作的持续关注与期待。希望未来能有更多文化遗产得以归还，以加强原住民社区的文化重塑与认同。
