两位Moriori祖先遗骸的看护权已经转交给Hokotehi Moriori Trust的代表。 (ABC 新闻：Monte Bovill)
两具Moriori祖先的遗骸作为多年归还程序的一部分，已经开始从澳大利亚返回新西兰。
这两具骨骸可能是在19世纪末至1930年代之间，从它们位于新西兰东南部的Rēkohu（查塔姆群岛）家乡被盗走。
自2022年以来，它们一直被保存在澳大利亚国家博物馆（NMA）内，但最初是部分澳大利亚解剖学研究所的收藏。
两具Moriori祖先的遗骸在澳大利亚国家博物馆的仪式上被装在覆盖箱内。 (ABC 新闻：Monte Bovill)
“它们回家了”
在NMA的仪式上，卡拉普那（祖先）的看护权和护理责任转交给Hokotehi Moriori Trust的代表。
“它们要跟我们回家了，”信托理事贝琳达·威廉姆森说。
“我真的很兴奋能回到阿奥特亚罗亚，并与大家分享这种通过归还实现连接的兴奋和治愈过程。”
威廉姆森女士表示，能够将她们带回家是一种“绝对的荣幸和特权”。
“这可以说是我们代表我们的人民所能做的最重要的事情之一，”
她说。
“在堪培拉的经历无与伦比，受到的欢迎让我倍感珍惜。”
Hokotehi Moriori Trust的贝琳达·威廉姆森（左）表示，能够将遗骸带回家是她的“绝对荣幸和特权”。 (ABC 新闻：Monte Bovill)
它们现在将被带到新西兰的博物馆Te Papa，并在博物馆的神圣存放处与其他数百具Moriori遗骸一起安放。
Te Papa的归还研究者苏珊·索普表示，它们将在社区准备好之前一直留在那。
她说他们将开始研究它们是如何离开故乡的，以及可能是谁带走了它们。
“我真正的工作，就是在它们回家之前，赋予这些骨骼故事，给予人性化的理解，”
她说。
博物馆促成的归还
归还的两具祖先遗骸通过手写铭文确认其为Moriori。
Moriori长辈弗洛拉·米切尔（左）和Hokotehi Moriori Trust的贝琳达·威廉姆森在仪式上进行遗骸看护权的转移。 (ABC 新闻：Monte Bovill)
索普女士表示，关于Moriori民族很多神话故事流传。
“因为他们是和平的人，所以在某种程度上被认为是低人一等，”她说。
“作为一个和平的人，展现的是巨大的力量。”
博物馆的归还负责人Te Herekiekie Herewini说，这次归还是由于NMA的沟通而得以实现。
他表示：“能够知道世界上有机构积极参与归还工作，这令人耳目一新。”
“我们的角色是将所有在我们国家以外的毛利和Moriori祖先带回家。”
目前仍在进行的工作包括从其他机构归还其他数十具遗骸。
Moriori长辈弗洛拉·米切尔（左）与Ngambri/Wiradjuri长辈阿姨玛蒂尔达·豪斯-威廉姆斯博士共同出席仪式。 (ABC 新闻：Monte Bovill)
“我们明白”
仪式上的发言者承认了博物馆和学术机构在收集和掠夺土著遗骸方面的悠久历史。
NMA在堪培拉开展土著遗骸归还项目，第一民族外展经理肖娜·科因表示，这次仪式带来了“深深的解脱和喜悦”。
“NMA致力于将祖先归还并尊重其故乡，”
她说。
“作为澳大利亚的第一民族人士，我们明白祖先被迫流离失所意味着什么，因为我们也曾为带回我们的祖先而战斗多年。”
“这不是我们可以孤立完成的，必须通过合作、理解以及真正的承诺来尊重我们的祖先遗产。”
这些祖先的归回被视为一个重要的尊重、承认和文化恢复的行为。
这篇报道强调了Moriori祖先遗骸归还的历史意义与文化复兴的重要性。随着这些遗骸回到家乡，新西兰的土著文化得到了复兴，社区地区关系也在愈合。诸多发言者表达了归还的荣幸和责任，揭示了土著民族在现代社会中不应被遗忘的历史与文化。归还过程不仅是个体的回归，更是整个文化与历史的恢复之旅。
