肖玉妹展示点翠的手法及工具。（图/北京《新京报》）
北京《新京报》报道，靠窗的木桌上，摆放着浸染成蓝色的鹅毛。肖玉妹坐在桌前，拿起一片鹅毛反复修剪，其间不断捏着它和孔雀金胸针底座比对。重复数次后，她才拿起胶水，把羽毛粘到胸针的“尾巴”上，足足花了十多分钟。
这项技艺叫“点翠”。
点翠工艺是一项中国传统的金银首饰制品工艺，是金属工艺和羽毛工艺的结合，先用金或鎏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部靓丽的蓝色羽毛镶嵌在座上，以制成各类首饰器物。
肖玉妹是北京市级非物质文化遗产“肖氏点翠”的第三代传承人。肖家以前常用的材料是白胸翡翠的羽毛，那是肖玉妹的父亲于1992年在广州购买的存货。
今年2月，白胸翡翠被纳入《国家重点保护野生动物目录》，属国家二级保护动物。北京警方也破获一起非法出售、收购珍贵濒危野生动物白胸翡翠制品案件，起获白胸翡翠制品等点翠工艺品107件。
这将本就备受争议的点翠工艺，再次推向风口浪尖。有网民评论，“有多美丽，就有多残忍。”
如今，点翠业内多用染色鹅毛、孔雀羽毛、鹦鹉羽毛等材料制作仿点翠作品。肖玉妹也是如此，虽然对未来仍有诸多困惑，她却不担心这项技艺会因此失传。
“点是技艺，翠是文化。希望大众可以更好地了解翠的文化，不要误解它。”
“点”指其工，“翠”为其料
肖家的点翠手艺曾名满京城。
肖玉妹的爷爷肖志峰曾于1960年主持修复明定陵出土的四顶凤冠，父亲肖广春是非遗传承人，1986年为长城工艺美术品厂复制了两顶明万历凤冠，今年41岁的肖玉妹则是“肖氏点翠”的第三代传承人。
“把翠鸟的羽毛粘在花丝镶嵌的胎体上，这个过程就称之为‘点翠’。”3月中旬，肖玉妹正在工作室里，为一只金孔雀胸针进行点翠。
这是一项极为细致的手工艺。
肖玉妹左手拿起一片染成蓝色的鹅毛，右手用剪刀顺着纹理剪下一小片，得出大概的花瓣状，再轻轻地捏着它，照着胎体比对，又继续修剪其细节。“翠羽必须和胎体完全符合，不大不小才好看。”
如此重复数次，才把小指甲盖般大的鹅毛剪好，慢慢嵌入胎体中。
鹅毛与胎体，依靠着胶水彼此粘连。肖玉妹先把白乳胶倒在圆盘中，再拿出一只独特的“毛笔”，它一头是狼毫，另一头是竹签。狼毫粘好胶水刷于胎体，再把鹅毛贴上，转用另一头的竹签，沿着胎体边角按压固定羽毛。
十多分钟时间，肖玉妹只粘完了孔雀胸针“尾巴”上的一小片羽毛。
肖玉妹介绍，一个完整的点翠，主要分为“熟翠、定翠、选翠、铡翠、裱翠、点翠、阴干”7个步骤。即便是技艺娴熟的老艺人，完成一个巴掌大小的点翠作品，也需要耗费一整天的时间。
点翠的“点”指其工，“翠”为其料。
不同的翠羽有不同的颜色，在真正开始“点”之前，还需要把颜色配好。在肖玉妹看来，点翠是一项极耗眼力的活儿，眼睛对颜色的对比要十分敏感，才能辨别不同颜色的区别。
“点”是最耗费时间的步骤，需要把翠羽精细地镶嵌在金银制成的胎体上。“有些是花丝镶嵌的胎体，要按照花丝的边缘，分毫不差地把翠羽贴到上面。”肖玉妹形容这个过程像“绣花一样”，需要耐心和审美。
“翠”指的是翠鸟的羽毛。古人为何选择翠鸟的羽毛？肖玉妹解释，一是因为色彩瑰丽，二是这种鸟羽的色泽在鸟死后没有变化。翠羽根据部位和工艺的不同，可以呈现出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩。在不同的光线照射下，翠羽的颜色也会发生变化，色泽流转动人。
“‘翠’是青色，代表的是中国传统文化。”肖玉妹介绍，“翠”在古代象征的是权力和地位，只有十分尊贵的人才会使用。“青色，加上羽饰文化，再加上翠鸟羽毛独有的色泽，这些都是中华五千年地位权力的象征，无可替代。”
争议从未停止
近些年，随着清宫剧的热播和国潮文化的兴起，越来越多点翠制品受到消费者青睐。但关于点翠的争议从未停止过。
“有人说点翠需要活体拔毛，这是误传”。肖玉妹的语气中带着些许无奈。
作为非遗传承人，她时常到学校和社区介绍并展示点翠文化，总有人当面质疑她：“这要活体拔毛，太残忍了”“如果你的不是活体拔毛，就不是老工艺”等等，弄得她又气又恼。
肖玉妹摆出自己的论据。有些大件的古物修复需要较多的翠羽，而翠鸟应激性较强，不适合人工养殖，不大可能存在“活体拔毛”的做法。“我们不可能在家养一群翠鸟，等着拔毛吧？”而翠鸟死后，羽毛的颜色和色泽并不会改变，也不必这么做。
肖家用于点翠的鸟羽，还是肖广春1992年从广州买进的，他们从不用来路不明的鸟羽。由于多次搬家，当时购买翠羽的收据已经找不到了，肖广春拿出当年在广州拍的照片作为佐证。
果壳网科普作者也提出“活体取羽”并不可行。作者认为，从古到今，翠羽基本都是附在翠鸟尸体上运输的，“如《宋史》记载‘去年交趾(越南北部)献翠毛五百尾’，尾是鸟的量词；2019年3月深圳海关查获的翠鸟走私案，也是222只鸟尸而非拔好的羽毛。”
也就是说，即使不活拔，翠鸟也会为此失去生命。
翠鸟种群数量较小，很难实现人工规模养殖。“中国的翠鸟大概有11种，分布较广，但对栖息地要求较高。水域水质需良好，有足够的食物，人为干扰较少的环境才适合翠鸟生存，这些特点也决定了它种群数量较少。”北京师范大学动物学教授、兼任国际鸟类委员会委员张正旺这样解释道。他曾多次参与《国家重点保护野生动物目录》论证工作。
张正旺还提到，野生鸟类性子非常烈，与人接触后会进入高度应激状态，这也导致很难实现人工规模养殖。“而且翠鸟一般是在土崖壁上穿穴为巢，或者在田野堤坝的隧道中，它会挖一个很深的洞再做窝。人工养殖没有这样的条件。”
动物保护与非遗传承
点翠常用的是普通翠鸟、白胸翡翠和蓝翡翠。
今年2月1日，白胸翡翠被纳入《国家重点保护野生动物目录》，属于国家二级保护动物范畴。普通翠鸟、蓝翡翠则为“三有保护动物”，即国家保护的有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物。
2月，北京警方破获一起非法出售、收购珍贵濒危野生动物白胸翡翠制品案件，被网友称之为“点翠第一案。”
根据“平安北京”公布的案件信息，警方接到举报后，控制了犯罪嫌疑人闫某某，在其家中起获107件点翠头饰、项链等野生动物制品。经鉴定，这些均为国家二级重点保护动物白胸翡翠鸟羽毛制品。
原来，自2018年底以来，闫某某在不具有野生动物驯养繁殖许可和经营利用许可资质，且明知不得非法买卖白胸翡翠鸟制品的情况下，通过网络平台，收购白胸翡翠制品等点翠工艺品，再通过某电商平台上自营的古董首饰网店，以数百至上万元不等的价格对外销售牟利。
2月14日，闫某某被北京朝阳公安分局以非法出售、收购珍贵濒危野生动物制品罪刑事拘留。
谈起白胸翡翠列为国家二级保护动物的缘由，张正旺表示，白胸翡翠虽然分布较广，但数量稀少。此外，白胸翡翠较早面临着被非法猎捕的风险，将其列入《国家重点保护野生动物目录》，也是为了防止它被过度猎捕和利用。
肖玉妹家中还有几百张家族流传的翠羽，以及之前制作的点翠制品，如今已不能流通。
盈科律师事务所律师甘仕荣介绍，在2021年2月1日前制作的点翠制品不违法，当时白胸翡翠还未列入《目录》，购买或者携带亦不违法。
在新名录出台后，相关的点翠制品不能继续在市场上流通，如果进行收购、出售和运输，则触犯刑法。相关的翠羽或制品应继续存留，或者上交野生动物保护主管部门或市场监督管理部门。
“如果获得批准或专用标识，则可以出售和购买。”甘仕荣表示，《野生动物保护法》规定，因科学研究、人工繁育、公众展示展演、文物保护或者其他特殊情况，需要出售、购买、利用国家重点保护野生动物及其制品的，应当经省、自治区、直辖市人民政府野生动物保护主管部门批准，并按照规定取得和使用专用标识，保证可追溯，但国务院对批准机关另有规定的除外。
对于非遗手工艺项目中涉及野生动物保护的案件，甘仕荣表示，这类案件较少，总的原则是对野生动物的保护优于对非遗手工艺项目的传承，非遗项目可以考虑使用其他替代材料。
“点是技艺，翠是文化”
肖玉妹也在尝试新的材料。她最近用染色鹅毛做了一些首饰，也很精美，虽然仍有人不买账：“你点上的是鹅毛，能叫点翠吗？”
行业内的其他从业者也在尝试革新。
一位点翠从业师此前在接受媒体采访时表示，库存翠羽存量在2019年底已经消耗得差不多了，2018年之后仅偶尔作为点缀、售后、修复等使用，现已经不再使用翠羽了。团队曾围绕点翠原材料进行革新，推出完全非翠羽羽毛镶嵌珠宝系列，使用的鸟羽均为农业副产品，比如家禽或宠物脱落羽毛。
点翠师刘先生从事这一行业也有多年，他告诉记者，如今点翠更多是使用动物园或花鸟市场中鸟类掉落的羽毛，其中鹦鹉和孔雀的羽毛使用得较多。除此之外，还有人用染色的鹅毛或者丝缎等物质，原材料虽然发生了变化，但是点翠的工艺没变。
“传统的点翠工艺强调翠羽的作用，翠羽颜色变化多端，极具观赏价值，这是其他羽毛无法替代的。但由于点翠制品价格较高，加之动物保护观念增强，很多消费者也逐渐接受仿点翠制品。”刘先生说。
对于肖玉妹来说，她并不担心“点”这项技艺会失传，更在乎的是大众对“翠”这种文化的误解。
“除了‘活体拔毛’的误解，还有人觉得点翠只是一种辅助工艺，不应列入非遗项目。”她只得搬出《说文解字》《周礼》等古籍中对于点翠的记载，“点翠的青色，最能代表东方，代表中华文化。”
为了让更多人了解点翠，肖玉妹接下来打算用非遗项目经费写一本书，专门介绍点翠的历史文化。至于留存的翠羽和相关制品，她希望能用于文物的修复，很多博物馆的点翠制品已经残缺。
她还想着将此前的制品拿到博物馆或者学校展出，让更多人了解这项非遗技艺。
“点是技艺，翠是文化。”肖玉妹坦言，如今可以用其他材料替代翠羽，将这项技艺传承下去，但还是希望大众可以更好地了解翠的文化，不要误解它。
而对于点翠引发的争议，有动物保护网友评论：“我总是认为自然之美高于人工之美，即便它是传承的宝物，即便它是天价文玩，即便它是国粹头面，也永远不如在飞羽精灵身上好看。”
编辑：黄植
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