考虑到澳大利亚的犹太人口仅占穆斯林的五分之一到四分之一，相对强度大约为30比1。本周，西澳大利亚的一名16岁男孩因在网上对悉尼一座清真寺发出威胁而被捕，该威胁提到了2019年基督城的袭击事件，当时超过五十名朝圣者被谋杀。
首相对此威胁予以谴责，并表示“种族主义和对伊斯兰教的仇恨将不被容忍”。珀斯警方正在调查上个月在市区出现的一系列反犹太主义涂鸦。州长罗杰·库克表示，警方会“不遗余力，直到抓住这些坏蛋”。
这些事件紧随发生在墨尔本埃平区对两名戴头巾女性的攻击，显示出穆斯林因其信仰而遭受歧视的现象。这种现象必须受到谴责。
安东尼·阿尔巴尼斯的一句口号道出了真相：对伊斯兰教的仇恨和反犹太主义都不可接受。他为每一种仇恨设立了特别特使。然而，他似乎制造了一个虚假的对等概念——两者实质上是有很大不同的。
反犹太主义是一个独特且更复杂的问题，它是最古老且最致命的群体仇恨之一。犹太人不仅作为宗教群体而受到针对，还作为一个种族、民族和国家。犹太社区是这个国家主要的仇恨目标：会堂纵火、汽车炸弹袭击、家庭和商业办公地点的破坏、泄露私人信息和仇恨言论都是旨在恐吓澳大利亚犹太人。
澳大利亚的犹太人感到恐惧，这并不令人惊讶。
在对伊斯兰教的仇恨中，“恐惧”是对社会暴力的害怕。这并非仅是非理性的偏见。伊斯兰教与恐怖主义有联系，因为一小部分但显著的穆斯林将其视为对抗犹太复国主义者和西方压迫的抵抗，或作为实现伊斯兰法治的方法。恐怖主义旨在制造恐惧。
参议员法提玛·佩曼和澳大利亚板球运动员乌斯马·哈瓦贾则认为，埃平的袭击表明，对伊斯兰教的仇恨应当同样引起我们的关注，甚至超过对反犹太主义的关注。但这仅仅是把餐桌翻转，服务于一个具有误导性的红鲱鱼。这使公众的注意力偏离了那些实施反犹太主义行为的罪犯。
“澳大利亚人权委员会将反犹太主义埋没在陈旧的交叉性和结构性种族主义概念之下。”
甚至谈论反犹太主义也被视为对伊斯兰教的仇恨。然而，在某些澳大利亚清真寺中，反犹太主义得到了宣扬——一些伊斯兰领袖甚至欢迎10月7号哈马斯的大屠杀。这种现象已被正常化，以至于穆斯林组织为那些在社交媒体上炫耀谋杀进入其患者护理的犹太人的人辩护。涂鸦在犹太社区中赞美真主。
一年前，澳大利亚安全情报组织（ASIO）局长迈克·伯吉斯表示，亲巴勒斯坦集会是一种有用的压力释放方式。然而，他最近指出，最初以“解放巴勒斯坦”为中心的叙述已经扩大到包括煽动杀害犹太人的行为。“我担心这些袭击尚未到达高峰。”他表示。
现在，所谓的主流澳大利亚宗教领袖易卜拉欣·达敦荒谬地声称，在这里的反犹太主义是一场阴谋，确实有可能这一波反犹太主义是由摩萨德制造的。
澳大利亚犹太行政理事会（ECAJ）数十年来一直在跟踪正式报告的反犹太攻击的数据。ECAJ对攻击的定义不包括那些不含具体暴力威胁的言论和社交媒体帖子。2024年报告了2062起事件。如果将在线反犹太内容计算在内，攻击的总数将接近6700起。
不甘示弱，澳大利亚伊斯兰教仇恨登记处在十年前成立，声称2024年发生了932起事件。考虑到澳大利亚犹太人口的10万人仅为45万穆斯林人口的五分之一到四分之一，可以清晰地看出这两个问题相对的强度，约为30比1。
参议员詹姆斯·帕特森指出，我们为何更常谈论反犹太主义，而较少谈论对澳大利亚穆斯林的暴力，是因为前者的普遍性和丰盈性远超后者。“谢天谢地，我们没有看到对穆斯林澳大利亚人重要的礼拜场所被纵火，正如我们见到会堂遭到袭击那样。”他指出。
此外，在澳大利亚没有拉比在犹太社区中宣扬对穆斯林的仇恨，而犹太人也并不是对穆斯林的仇恨攻击的重大来源。据广泛报道，因埃平袭击被控的女性长期患有心理健康障碍。
然而，澳大利亚广播公司似乎希望我们认为反犹太主义和对伊斯兰教的仇恨是等同的。这使得我们的国家广播机构感到羞愧，因为它未能以有意义的方式报道澳大利亚的反犹太主义——没有《四个角落》的报道或纪录片，甚至没有任何长篇报道。同样，澳大利亚人权委员会将反犹太主义掩埋在陈旧的交叉性和结构性种族主义概念之下。
面对反犹太主义和对伊斯兰教的仇恨，国家决心和坚定的行动是必需的。然而，这两种病症有着极为不同的历史、原因、强度、罪魁祸首、受害者及治疗方法。第一步是理解它们之间的差异。
